排灣族的陶壺

 圖片來源:國立自然科學博物館

排灣族是一個具有豐富、精緻工藝的族群，其工藝成就表現在日常生活各個層面所使用的器物上，如有所謂排灣族三寶之稱的陶壺、青銅刀與琉璃珠，是排灣族人極為重視的三項部落聖物，分別代表著祖靈在人間的居所、守護部落的力量（男人）、穩定部落的力量（女人）。
古陶壺因與祖先的來源、頭目的特權與通婚、貴族階級的承襲與延續等息息相關，而形成特殊的古陶壺傳統。排灣人將傳統古陶壺視為神聖的器物，進而衍生許多相關的信仰與禁忌。例如古陶壺可作為太陽氏族分家的信物，也是婚嫁時重要的聘禮；甚而使用在祭儀或遇有危急時問卜求得解決之用。最重要的陶壺是孵育祖先誕生的地方，也是家中祖靈寄居的場所，因此每當祭祀時，古陶壺是祭拜的對象之一。也因而產生古陶壺與家族興亡有關，以及將放置小米種子於其中，祈求下一次耕種的豐收等關連性。
陶壺主要分為三種：

1.公壺(uqalai a edredan)：壺上的紋樣為蛇紋、和人紋。

上方有百步蛇之圖像，代表男性之器官。

2.母壺(vavaian a dredredan)：壺上的紋樣為太陽紋，且在壺上有一顆顆乳丁狀突起物，代表女性器官，乳狀凸出，凹入點則在壺中央且有耳

3.陰陽壺(pinusingsingan uqalai)：集合公壺與母壺的特徵，陶壺下方底座部分呈圓形，因為無法直接立於桌上，所以常於下方放一圈曲籐圈或麻圈，來安穩的放置陶壺

資料來源:http://www.shute.kh.edu.tw/~abo025/theme_6.html

什麼是文化創意產業呢？

什麼是文化創意產業呢？

文化創意產業，或稱文化及創意產業（英文：Cultural and Creative Industry，或The Cultural and Creative Industries），簡稱文創產業，中文詞彙最早由中華民國行政院於2002年5月依照〈挑戰2008：國家發展重點計畫〉的子計畫「發展文化創意產業計畫」所確定。文化創意產業為臺灣官方定名，而文化及創意產業則為香港官方定名，但各國與各學術層面的定義不同，文化及創意產業有時被稱為文化產業、創意產業、內容產業、數位內容產業、文化內容產業、創意工業、版權產業等。

文化創意產業， 顧名思義，為結合了文化及創意的產業。而對「文化」一詞有諸多不同的定義。「文化」一詞，廣義來說，泛指在一個社會中 共同生活的人們，擁有相近的生活習慣、風俗民情，以及信仰等；狹義的來說，即是指「藝術」，是一種經由人們創造出來新型態的產物。不論就狹義或廣義的文化 而言，「文化創意」即是在既有存在的文化中，加入每個國家、族群、個人等創意，賦予文化新的風貌與價值[1]。根據前香港大學文化政策研究中心總監許焯權在《香港創意產業基線研究》中的定義， 文化產業指： 「一個經濟活動羣組，開拓和利用創意、技術及知識產權以生產並分配具有社會及文化意義的產品與服務，更可望成為一個創造財富和就業的生產系統」。[2]

根據文化創意產業推動服務網所公佈的定義，文化創意產業是指「源自創意或文化積累，透過智慧財產的形成與運用，具有創造財富與就業機會潛力，並促進整體生活環境提升的行業」。[3]而香港政府則指文化及創意產業「涵蓋一組知識型活動，通過創意及以智力資本為基本投入要素，而生產具文化、藝術和創意內容的產品和服務。」

根據臺灣文化創意產業推動服務網所公佈的選定原則，文化創意產業有三項標準，包括：就業人數多或參與人數多；產值大或關聯效益大、成長潛力大；原創性高或創新性高及附加價值高。

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%96%87%E5%8C%96%E5%89%B5%E6%84%8F%E7%94%A2%E6%A5%AD

台灣最美的藝術文化遺產，當然少不了原住民，不管是在編織工藝、服裝、飾品上的色系搭配，就連圖文上的編排，運用在不同的器物、對象，都有他們不同的見解，這些豐富的傳統文化讓人留下了深刻的記憶，在這篇文章我們主要就來探討排灣族的文化，來看看部落工藝者、文創者運用了這些美麗的文化，在他們的巧手之下結合了創意，不僅帶動當地產業發產，也產出了具有意義的文創商品、工藝品。

 完整的排湾族服飾是由手工做的，需要一年半到兩年才能完工。

         排灣服飾介紹  http://www.itwcom.cn/news/taiwanshenghuo/2014/0923/1313.html 

排灣族傳統服飾應用技巧大致可以分為夾織、刺繡、綴珠、和貼飾等種。「夾織」是傳統的織布技法，在織布的過程中夾入不同顏色的緯線來構成紋飾，如運用橙、紅、黃、綠、黑等不同顏色的織線，所構成的各式各樣花紋，多運用在男子後敞褲、喪服製作上（李莎莉，1998）。

 傳統服飾是祖先一代又一代傳下來的歷史，是感情與智慧的累積，使得排灣族民心中湧出那份對祖先感恩的心以及尊榮感，也培養了豐富而典雅的感情。

十字繡 http://mypaper.pchome.com.tw/cycuim97/post/1322340772  

排灣族人的刺繡一向有名，圖案也很豐富，是以竹針或金屬刺針穿針引不同顏色的繡線於布上繡出千變萬化的圖紋，常見的繡法包括十字繡、鎖鍊繡與直線繡等。根據李莎莉的研究，刺繡技法在整個排灣族區域分佈廣泛，其中以北部排灣最為盛行（李莎莉，1998)

排灣族的傳統服飾炫麗的讓人目不轉睛，但是在一層層的線與珠子的重疊，一整套的下來的重量總是讓人有著承重的壓力，而不管在喜宴或是重要場合，族人們必定著上傳統服飾以示尊重，為了減輕服飾的重量讓族人可以輕鬆地參加重要場合，文創者結合了自己的創意，製作出輕便服飾以及飾品來做搭配，不但不失排灣族傳統文化，也多了新世代的小巧思。

傳統服飾通常為長袖以及縫製傳統珠繡居多，圖中的少女服飾工藝者用了排灣族喜愛的鮮豔顏色布料以及上身打版成背心製作而成，也因為服飾主人是頭目在兩邊胸前以及背後縫製了珠繡圖案-太陽，珠繡也是請部落婦女縫製完成的。

 (排灣族認為「太陽」是神，他們就是太陽神的子孫，「太陽」在排灣族擁有崇高的地位)

服裝是以模特兒的身材量身訂做而成，因為模特兒個子嬌小，在作者的精心設計下，上身做成了背心樣子結合現在女孩們流行的短版衣服樣式，裙子版型是以大圓裙製作而成，大圓裙的版幾乎是讓每個女孩怎麼穿怎樣都不會錯的款式，垂墜的感覺總是讓整體看起來又瘦又修長，裙子腰圍部分作者接上與橘色對比顏色的藍色布料，讓整套服裝多了小亮點，不會枯燥乏味。也因為這套布料顏色的鮮豔度足夠，只要再加上傳統珠繡與黃色流蘇的一點小點綴，讓服飾不但減輕了重量多了少女感的俏皮，也一點都不失排灣族的感覺唷！

接下來你沒看錯，這是襪子！襪子！襪子！

1.百步蛇圖文長襪

        

如果你跟我一樣是個襪控，那這一個系列的襪子你也可能會失控。

在部落裡有一群年輕的文創者，因為他們喜愛用襪子來做穿搭，也喜歡傳統的珠繡圖案，靈機一動，把珠繡的圖案縫製在長襪上，結果深受大學生喜愛，但是因為珠繡縫製費時，襪子也因為彈性的關係縫合上也不容易，也讓它成了限量文創商品。

排灣族源流典故中，傳說先人中有一對相戀的情侶最終幻化成百步蛇，族人因此以百步蛇吉祥物，更有慎終追遠的深遠意義，所以圖騰常見百步蛇，流傳迄今更視為精神象徵。 

2.湖水綠傳統扣子長襪

這種傳統扣子通常都是縫製在排灣族的傳統服飾上，其實就像大家現在穿的

襯衫的普通扣子一樣，而傳統扣子都是用毛線做成的，看起來較華麗。

因為它的顏色鮮艷，把它裝飾在襪子上，也是個不錯的選擇。

3.小人頭蕾絲長襪

傳統黃、綠、紅色系珠繡小人頭加上夢幻蕾絲整個很少女心，配上個性長靴，讓整個穿搭不僅帥氣又添加了一點可愛趣味。

排灣族是有階級之分的傳統社會，在以前階級高者的服飾有人頭,人像的圖文，來顯示彰顯自己的勢力。

如果想要更有自己的感覺，也可以請店家幫您逢上名字，穿上屬於自己的一

雙襪子唷~

4. 陶壺圖文長襪

                                                                        

珠繡襪子因為色系強烈，圖案也偏向中性，不管是男生、女生都可以把它   穿在身上，也讓傳統珠繡不再限制於傳統服飾上才能看到，在日常生活中我們也能看到它們的蹤影。

排灣族有三寶：佩刀、古陶壺和琉璃珠，是貴族階級裏視為無上珍貴的家傳寶物，其中尤以古陶 壺最受重視。現在的排灣族人，對於陶壺的尊崇，日久衍生許多神話傳說，甚至將陶壺人格化，視為一種神聖的靈物。

     

          陶壺介紹點這http://library.taiwanschoolnet.org/cyberfair2005/paiwan/30_art/31_art_dilung.htm

★輕便小側包 ★

1.傳統十字繡小側包

照片裡的小側包中間使用的是傳統婦女親手縫製完成的十字繡，在傳統的服飾上我們也會使用十字繡，重量也較為珠繡輕盈。使用的色系也是傳統的黃、綠、紅，圖片中繡片上的圖案皆為菱形紋。

2.傳統十字繡圓包

上圖也是使用傳統十字繡結合現在最流行的幾何圖形包款-圓形，熱愛原民風的你們，帶出去時尚又不失去獨特性，上面的菱形紋在傳統意思有保護、保佑的作用。

菱形紋代表了保護、保佑的意思，通常都是部落裡的媽媽或是婦女們縫製給自己的小孩或是子孫做成整套傳統服飾祈求平安。

傳統十字繡因為使用人力關係，通常要花費很長的時間成本，隨著時間的變遷，現在為了省時省力，慢慢的電繡片的興起，在製作文創商品上變得更快速。


以下是用電繡片製作成的商品：

1.活潑綠化妝包

 使用青綠色的布料做底，中間所使用的電繡片是蛇紋圖，

排灣族解釋它是百步蛇，因為聚集了很多條，而形成了這個圖文，衍生了「團結」的意思。希望帶著它的人能與人互助合作，團結一條心。

邊條搭配了蕾絲，讓整個包包設計感給人活潑又小女人的感覺，出門要補妝時把它拿出來，一定是個會讓姊妹們為之瘋狂的小包包。

 2.浪漫綠化妝包

這個化妝包其實跟上一個是一樣的款式，但不得不介紹它是因為它的綠色深深的令我著迷，中間使用黑白色的電繡片，

其實這個電繡片是有點改版了，所以以它現在的樣子找不到傳統圖文解釋，在這邊跟大家說聲抱歉！

再與兩側粉紅白的小蕾絲邊做搭配只能說配得真好。

 3.人頭圖文穩重水桶包

以穩重的棕色作為水桶包的底色，給人穩重的感覺，配上人頭圖文的電繡片，顯得特別高貴難駕馭。非常適合送給你尊敬、崇拜的對象或長輩。

排灣族是有階級之分的傳統社會，在以前階級高者的服飾有人頭,人像的圖文，來顯示彰顯自己的勢力。

 4.湖水綠蛇紋圖水桶包

以湖水綠色為基底，給人清新又不失女人味的水桶包，使用蛇紋圖做搭配。

排灣族解釋它是百步蛇，因為聚集了很多條，而形成了這個圖文，衍生了「團結」的意思。希望帶著它的人能與人互助合作，團結一條心。

下面還搭配了可愛的棕色流蘇，參雜了一些歐美的感覺。

5.橘色菱形紋水桶包

以橘紅色為底，充滿了活潑朝氣的感覺，中間搭配的也是菱形紋圖文。

菱形紋代表了保護、保佑的意思，通常都是部落裡的媽媽或是婦女們縫製給自己的小孩或是子孫做成整套傳統服飾祈求平安，希望帶著它的人都有一股被保護的力量。

非常適合送給晚輩與非常有朝氣的朋友們的祝福，帶著它出門勢必也會成了一群人中的亮眼之一。

當然有很多人一定會問我是手縫的比較漂亮還是電繡呢？其實見仁見智，各有各的美與不足，那就真的要你親眼來見證了。今天只有介紹到一小部分的作品，下次將會帶給大家另一種風格的文創品，也希望透過這些工藝者以及文創者的創意，能夠有效的帶動當地產業，讓排灣美麗的文化被更多人看見。

謝謝大家今天的閱讀

       以上就是今天介紹的內容，如果有不妥或是解釋不好的請大家見諒囉！ 

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     排灣族有三寶：佩刀、古陶壺和琉璃珠，是貴族階級裏視為無上珍貴的家傳寶物，其中尤以古陶 壺最受重視。現在的排灣族人，對於陶壺的尊崇，日久衍生許多神話傳說，甚至將陶壺人格化，視為一種神聖的靈物。

排灣族的琉璃美麗傳說

琉璃珠又稱蜻蜓珠，排灣族人又稱katakata，為成果的意思。隱喻一顆顆五彩繽紛的琉璃珠就好像是一顆顆豐富心靈的果實。這些色彩繽紛的珠子，只見於排灣群，並不見於台灣的其它族群，而其來源至今依然是個謎，但排灣族人始終相信，這些珠子是來自祖傳。

這些琉璃珠外表不盡相同，有的色彩繽紛，有的溫柔樸實，而這每一顆琉璃珠裡都蘊含了一個美麗傳說。排灣族人用琉璃珠記載祖先奮鬥的歷史，與天地共生的智慧，和每一段浪漫淒美的愛情故事，還有祖先的期盼和祝福。


排灣族人都非常重視琉璃珠並視為傳家之寶，每一顆琉璃珠都有名字，也蘊含著一個古老的傳說故事，代表了特別的意義，如：避邪、守護、階級、財富、榮耀....。


琉璃珠1600前排灣祖先帶進台灣，但自日據時代起被收藏家搜購而剩下不多，所幸三地門多位工藝家近年來致力於琉璃珠工藝的發展，並招徒傳授技藝，20多年來已使琉璃珠工藝蔚成三地門 部落的主要文化產業之一。

它在 不同的溫度下，有著不同的特性，衍生了 不同文化深度的工藝美學。攝氏800度， 琉璃開始了像麥牙糖般黏膩的流動；攝氏 900度，提供吹製琉璃的空氣張力；攝氏 1,000度，拉絲琉璃伸展自由的曲線；攝 氏1,300度，琉璃似水柔情；攝氏1,450 度，氣泡在沸騰中滾動。 在攝氏800度下燒製而成的琉璃珠，是台灣原住民文化中重要的一部分，它不 僅僅是原住民服裝上裝飾用的飾品、婚禮 中不可或缺的聘禮、傳家的珍寶、具有護 身及降福的意義，更是身份地位的象徵。 琉璃珠分為上品、中品、下品，依不 同的珠圖花紋及串珠方法，做為貴族、世 家與平民的區分。只要觀察一個人身上的 琉璃珠裝飾，就可以知道它的主人在部落 裡的階級與身份。而在魯凱族的傳統婚禮 中，僅有大頭目及貴族才可配戴琉璃珠， 更可看出琉璃珠所象徵的身份地位。

排灣族刀

排灣族人
資料來源：童春發（1996）

排灣族的男子出生時，父親就會為他準備一把完美的刀。青銅刀、琉璃珠與陶壺並稱為排灣三寶，都是象徵族中的社會地位，禮刀同時配上雕有美麗紋飾的刀鞘，華麗而細緻。禮刀同時也是族人男女結婚時重要的聘禮。(亞磊絲，2006)排灣族刀具，根據施翠峰的研究將之分為勇士刀、工作刀、巫術刀與青銅柄鐵刀。


（一）勇士刀
排灣族早期所使用的攻擊武器有佩刀、長槍、弓箭，近年來則有火槍；但縱觀日治時期乃至現代的文獻記錄，仍以佩刀為主。排灣族的佩刀，是與敵人打仗用的武器，也是男人參加盛典時必須佩的重要配備。其刃部或主要攻擊部份均為鐵製，其刀柄、刀鞘則多為木製(陳奇祿，1996)。
排灣族早期浮雕於佩刀鞘身的紋飾，大致上可分為人像相疊紋、人頭並列紋、波線狀蛇紋、人蛇複合紋、動物並列紋等五類。

排灣族群的佩刀大多繫於腰部左前位置，若要拔出刀身，便需要以左手緊握刀鞘，然而刀鞘太薄，又不便於緊握，因此製作刀鞘時，幾乎都會在刀鞘上方靠近刀柄處，留下一塊突起木材或纏紮木片，以利抽取刀身。突起的部位，大多刻以與鞘身類似之花紋，以為美觀。此一匠心獨具的構思，遙相與現代所謂的機能主義設計呼應，也是台灣原住民族群與東南亞地區的先住民中獨一無二的生活工藝。
禮刀上的裝飾與紋樣代表配戴者的身份與地位，平民與貴族的禮刀之主要不同處，在其裝飾方面：排灣族的貴族刀刀柄及刀鞘上有白銅圓片或螺片裝飾以外，往往還繫上飾帶，以表示不同身份。排灣族勇士所用的佩刀飾帶，擁有獨一無二的特殊編繫法－－繫帶全長約250~300cm，以橙、黃、綠三色毛線編織、捆紮，中間部份編織處的剖面呈四方柱之立體狀，並在1.2m處分散成八股扁平的繫繩；至末端25cm處再綑紮以較細的色線裝飾。
排灣族與魯凱族兩族的佩刀有一個共同特點就是鞘之末端，均有著約30~45度的彎曲。這種彎曲大多向左，少有向右者，而且這鞘身彎曲處的外形，幾乎都如蛇頭，亦往往明顯地把它刻成一隻蛇頭。在此我們可以看出排灣族是將整把佩刀看作一條百步蛇，他們與蛇的密切關係又獲得一個確實的證明，同時可以推測這裡面蘊含祈求保護宗教信仰的意義(施翠峰，2005)。


（二）工作刀
排灣族在日常生活中還有一種較短的佩刀，全長約35~40cm，鐵製刀身，木雕刀柄，但並未配置刀鞘，外出時必須將它插在刀插上，再用繩子把刀插繫在腰間。此類較短佩刀大多會在刀柄刻著簡單、粗糙的浮雕紋飾；也有樸素無花紋的，它們主要用於開闢山路或修砍。此外有一種工作刀是佩有鞘身的，類似勇士刀，但刀身較短，刀柄與鞘身無任何紋飾。


（三）巫術刀
排灣族群的巫師，替病人祈禱或作法時，會手持一把小而薄的刀具，以類似削豬皮的動作象徵切下大塊豬肉之意。這種做法用的刀具，刀形頗富原始意味，全長12~15cm左右，通常在刀柄上會刻以簡單的花紋，但無刀鞘，平常都放於雕刻精美的小木盒或藤編器裡。


（四）青銅柄鐵刀
青銅刀、陶壺與琉璃珠並列為排灣族三寶，是貴族的傳家之寶，也是婚嫁、賠償等交換過程中不可或缺的物件。
青銅刀是排灣族巫師所使用的法器，也是貴族階級的三寶之一(琉璃珠、陶壺、青銅刀)。這種刀器著重在刀柄的雕刻，鐵製的刀身並不重要，多半呈生鏽狀態。會因刀身鏽蝕得太嚴重而再重新配製刀身，所以刀身並無固定型制。
青銅刀是由外地所輸入，而非排灣族人打造。青銅刀柄也曾在台北的十三行遺址中發現，這些刀柄與與越北東山文化的人形柄銅短劍相似，東山文化活躍於紀元前四世紀至紀元一世紀(陳光祖，2009)，大致與十三行出土文物的時代相符，一般推測排灣族的青銅刀也是來自東山文化。





排灣族在族群上又分為拉瓦爾亞族與布曹爾亞族，兩個族群雖同為排灣族，但是使用的刀具風格有很大的差異。一般大家所熟知的雕刻精緻的，是布曹爾亞族所使用的刀具。而拉瓦爾亞族與魯凱族所使用的刀具，以金屬鉚釘工藝見長，近年來被誤稱為青銅刀。
排灣族刀具最重要的特徵就是刀鞘末端的蛇首形狀，以及刀鞘背面突起的木塊。關於刀鞘的凸起的木塊，有兩種製作方式。第一種是兩塊木材的組合，另外製作一塊木材，中間挖空，把它釘在刀鞘上。第二種是刀鞘以一塊木材削切，接近刀柄的地方保留一塊凸起物，整個刀鞘一體成型。這個木塊有數種功能，一為將刀繫在腰上時，它能使刀具的正面朝上；第二是可以收納一些山上生活所須的小東西。